一宁所说的治疗，名为治疗，实非治疗。

我们真正改变的，是整个身心的成长。

并顺便疗愈所谓的强迫症。

每个人都值得关注身心成长的学问。

 ==

我们的行为和情绪，由内心的想法和图像引发，情绪往往伴随紧绷、出汗、发冷、发热等种种身体反应。这是大家都容易知道的事实。

而实际情况是，每个人，包括没有强迫焦虑困扰的平常人，都容易忽略内心的情绪、想法和图像，对身体的细微反应也缺少看见。对导致强迫症状的想法、图像、情绪，就更加容易忽略它，内在的想象和情感，像隐形的巨大的移动的气流，势不可挡，让人不得不逃跑、检查、确认……

比如心理咨询师一宁观察到：

许多朋友正在经受困扰的当时，往往只纠结于表层的做还是不做，再看一眼吗？看错了吗？哎呀，检查后还是不安心！再仔细回想一下当时的细节……

对于导致这些纠结背后的情感和内在想象，以及相伴随的身体反应，却缺少看见，并难以用言语描述出来。

如果这个局面没有得到改变，真正的改变很难开启。因此，我们需要扎实的持久的看见练习。

不必只想着用“看见”治疗你的强迫症，这样你容易着急，急于评判效果，失去平静的心，还容易视野狭窄，看不到除了强迫症之外的其它内容，难以整体上全面把握自己。

有智慧才能看清真相，“看见”是智慧的源泉，应当把“看见练习”当成一种人生修养。

练习方法：

定力练习是基础，你的心相对的静定下来，才能更好的像下面这样去看见。心乱如麻，念头滚滚的状态下，内心很难被看清楚。以观呼吸为例，可每天定时练习20分钟，能分三次练习更好。

①看见呼吸状态

当你呼吸有声，你知道正呼吸有声，当你呼吸无声，你知道呼吸无声。呼吸有声会在怎样的情况下出现，你越来越清楚。呼吸有声会在怎样的情况下消失，你越来越清楚。

当你呼吸粗重，你知道呼吸粗重，当你呼吸细腻如干细没结块的藕粉、葛根粉、豌豆粉，你知道呼吸细腻。呼吸粗重会在怎样的情况下出现，你越来越清楚。呼吸细腻会在怎样的情况下出现，你越来越清楚。

呼吸有声，是指在安静的环境里，你呼吸的时候，耳朵能听到自己的鼻孔处有声音。

呼吸无声细腻，是心态平稳、经络通畅的表现。要持续有质量地静坐30分钟，静坐时观呼吸，才容易对比观察到什么是呼吸细腻，什么是粗重。没有静坐，很难真正知晓。

看见呼吸状态，是对了解身心状态的窗口，以便即时做调整。同时，也是保持心态平稳、不散乱的方法。

②当你一个人在走路，你知道自己正在走路，也知道将要去何方。走路时，你升起了怎样的念头，你知道升起了怎样的念头，升起了怎样的情绪，你知道升起了怎样的情绪。

③当你在说话，你知道自己正在说话。也知道是什么想法导致了你说这句话。或者是什么情感导致你说了这句话。

④当你在看，你知道自己在看什么。也知道是什么想法、什么情感、什么冲动让你去看了。

⑤当你在听，你知道自己在听什么。也知道是什么想法、什么情感、什么冲动让你去听了。

⑥当你的手在动，你知道手在动，也知道是什么想法、什么情感、什么冲动让你这样动了。

⑦经由反复的练习，你看到，总是有一种相同的想法，或相同的情感，持续不断的冒出来，或天天冒出来，或隔几个月就冒出来，或每年那个时候就冒出来……你知道有这个想法这个情感。并越来越知道这个想法和情感是如何产生的，又越来越知道它将如何消失。

相关经文摘选：

彼有贪欲，心中了了分明，‘我有贪欲’。彼无贪欲，心中了了分明，‘我无贪欲’。尚未生起之贪欲云何会生起，心中了了分明。已生起之贪欲如何弃舍，心中了了分明。已弃除之贪欲如何令未来不生，心中了了分明。

彼有嗔恚，心中了了分明，‘我有嗔恚’。彼无嗔恚，心中了了分明，‘我无嗔恚’。尚未生起之嗔恚云何会生起，心中了了分明。已生起之嗔恚如何弃舍，心中了了分明。已弃除之嗔恚如何令未来不生，心中了了分明。

彼有昏沉，心中了了分明，‘我有昏沉’。彼无昏沉，心中了了分明，‘我无昏沉’。尚未生起之昏沉云何会生起，心中了了分明。已生起之昏沉如何弃舍，心中了了分明。已弃除之昏沉如何令未来不生，心中了了分明。

彼有疑惑，心中了了分明，‘我有疑惑’。彼无疑惑，心中了了分明，‘我无疑惑’。尚未生起之疑惑云何会生起，心中了了分明。已生起之疑惑如何弃舍，心中了了分明。已弃除之疑惑如何令未来不生，心中了了分明。

⑧我们可以结合这段经文，来应对强迫症，可以是这样的：

我有症状，心中了了分明，“我有症状”，我无症状，心中了了分明，“我无症状”，尚未出现的症状如何会出现，心中越来越了了分明，已出现的症状如何才能摆脱，心中越来越了了分明。已经消除的症状如何不再出现，心中越来越了了分明。

其实，一宁的文章已经反复介绍了。症状的出现、消失，与焦虑恐惧抑郁等过量的情绪息息相关，因此，我们进一步去看见：

我有恐惧，心中了了分明，“我有恐惧”，我无恐惧，心中了了分明，“我无恐惧”，尚未出现的恐惧如何会出现，心中越来越了了分明，已出现的恐惧如何才能摆脱，心中越来越了了分明。已经消除的恐惧如何不再出现，心中越来越了了分明。

假如你观察到，你恐惧的出现、消失，与潜意识的侵入感、以及心灵尚未茁壮息息相关。那么，就进一步分别去看见侵入感、心灵未茁壮的状态。

……

如此一层又一层的看下去，必定达到空无的“缘起则聚，缘尽则散”的洞见。

反复的看见练习，可称为观，观者，又见也。观就是反复去看见，直到亲身体会到，确定无疑，无论是谁，都无法撼动你的体会。如果只是草草看看，益处不大。

有悟性有行动力的朋友，可以点击文末“阅读原文”，查看《四念处经》，反复读读，或许你会有更深入更直观更系统更本真的体会。

看见练习的效果

能看见的深度和范围，可浅可深。最深最圆满的时候，可以无惑，对潜意识的心理内容，也能了知更多，你会对自己有深刻的理解，对整个心理状态有直截了当的、整体的、最核心的把握。然后，你可以慢慢集聚优势力量，去渐渐调整最核心的部分。

看见多少算多少

虽然看见练习，可以让人无惑，有看见真相的智慧。但深入的有成效的看见，并不容易，会遇到下述阻碍，这没有关系，你尽力看见多少算多少。对导致症状的内在的想法、情感越来越清晰，就很好。

阻碍深入看见的条件：

①追逐、逃跑的心理行为惯性太强，习惯了被想法、情感推着走而不自知，没耐心像上面这样去练习，没体会到练习的重要性，只觉得眼前事、通过强迫症状确保安全最重要。

②由于承受情感的自我力量不够，或者感到环境不够安全，没有支持和保护。直接接触情感，会感到难以承受，不知如何是好，感到没有出路。于是，心灵出于自我保护，会无意识的采用情感隔离等防御，来阻碍自己看见。分享一宁的见闻，可以说明这点：

内观禅修与看见练习属于同类，息息相关。一宁观察几十位同修时看到，当我们持续几小时专注的去观呼吸，或观察每一处身体皮肤感受的时候，自然的就容易接触到压抑的情感和想法，那时，人们会痛哭，感到难以承受，感到无法继续练习了。然后，十分影响集体训练的氛围，指导老师一时半会也无法给予有效的处理，以致后来禅修主办机构规定，有强迫症、焦虑症等心理困扰的，不能参加禅修训练。当事人强烈的想要离开，不想继续练习了，原因之一，是承受不住负面情感，需要结束练习以隔离情感了。

基于这样的实践经验，一宁才对自救的朋友说：看见多少算多少，不必强求深度看见。

而想要深度改变，又不得不克服这些阻碍，比较矛盾啊。破解此矛盾的最好方式，是一对一心理咨询。在一宁心理咨询中，在你感到安全，心理有力量的情况下，经常询问你是此刻是怎么想的，那时是怎么想的，当我谈到这些话，你有什么联想，有什么感受，分析梦，通过意象引导直接深入潜意识，如此等等，就会促进你向内看见的越来越多。

比如，一强迫症困扰者在咨询的时候，咨询多次后，在咨询师的守护、陪伴、指引下，才慢慢接触到自己有愤怒的情绪，有时候这个情绪首先出现在梦里，渐渐经常做与愤怒有关的梦。也就是说，之前许多年，当事人都是有愤怒的，但愤怒没有被看见，深深的压抑下去了。他也越来越清晰的观察到，自己的症状与愤怒的压抑，有紧密的联系，确定无疑！

注释：

了了分明，是指对每一种现象看的清清楚楚，对现象之间的因果联系，现象产生、发展、消失的条件，也看的清清楚楚。比如，对内心升起的念头、想法、情感，都看的清清楚楚，，没有漏过，对环境、念头、情感、言行之间的因果联系等，也看的清清楚楚。

相关文章：强迫症状特别严重时的治疗方法（一）：培养定力

如下文章中，提到了“缘起则聚，缘尽则散“这个规律。

看见与分解强迫症状存在的条件，以接纳它。

如下文章中，关于看清真相的智慧。

强迫症的形成原因1：看不清真相